'L'home vol una vida nova: un nou món, una fe nova, una ànima nova'
Joan Mascaró
Editorial
Què entenem per memòria de l’any 2024? És una manera de portar els records, els acords, els fets i les experiències que han conformat, decisions i activitats realitzades durant tot un any.
A partir d'aquestes notes i descripcions, és fàcil reviure i treure'n conclusions diverses. Hem realitzat allò necessari, allò que era convenient, allò que infon sentit a la nostra Fundació? i a la nostra Associació Zen Dana Paramita?
Si ens enfoquem més enllà de les propostes realitzades i organitzacions programades hi ha una línia prima, com la línia de l'horitzó entre el mar i el cel que ens evoca una percepció més intuïtiva i més intima dels fets.Així arribem a poder valorar la importància de la memòria. On hi influeixen factors molt diversos, alguns propis de la vivència de cadascú, de l'energia que comporten els fets, de la consciència que anomenem Yoriki i de l'energia d'intuïció o Chie que acompanya la Realitat.
Per això “La memòria” ens ofereix no només la possibilitat de recordar el passat, de reviure experiències, d'informar-nos d'altres grups, activitats, iniciatives... que ens ajuden a sentir-nos que formem part d'una sangha, si no que aquesta família realitza amb compromís i compassió l’esperit de l’escola Sanbo Zen (tres tresors: Buda, Dharma I Sangha).
La sangha és un ésser amb els altres i així està definit des de les filosofies més antigues, l'experiència de la interrelació i de l'Interser són molt importants per descomptat dins del budisme, i altres autors contemporanis com Byoung Chel Han, ho afirmen de maneres diferents.La vida Zen de la sangha és un anhel del cor, un vot personal i compartit. La sangha té la base en la pròpia condició humana, en equilibri i simfonia amb l'univers, des d'un àmbit profund i espiritual que ens defineix, alhora que ens transcendeix, ja que allò que ens fa humans, requereix la vinculació de les persones, és a dir del diàleg i l'expressió de totes les formes d'actuació real o simbòliques que configuren el nostre actuar..., la pràctica de zazen, zazenkais, sesshins, simposis... i totes les activitats de promoció i compromís social.
La sangha ens defineix en part com una forma equilibrada de vida, amb un significat objectiu i simbòlic. La vida humana realitzada en tots els seus compromisos, sense deixar de fer front a la recerca continuada de la veritat, almenys del que és veritable en tots els àmbits del coneixement personal (psicològic, intel·lectual i espiritual) i social.
Al llarg de l'any i atès que la sangha és un dels tres tresors de la nostra Escola Sanbozen, sabem que hem de cuidar en primer lloc la pràctica meditativa (zazen), la intimitat que implica una observança d'allò intern i subjectiu, arrelats en la bellesa d’una conducta ètica i de la cura amorosa a tot i tots, desvetllant l’ull de la percepció obert a la Natura, que fa possible la vida al nostre món.
L'accent de la nostra sangha recau en el sentit i el significat de la vida conscient de cadascun de nosaltres, que té el seu origen o arrel en la dignitat de l'Ésser que som i que dóna sentit als fets o accions que cada dia realitzem.
Aquí teniu l'enllaç a la memòria íntegra (+)
'Hi ha tenir i ésser: possessió i contemplació'
Joan Mascaró
🙏
